道教法器物品
[i=s] Post Last Edit by amuletmy at 13-10-2009 17:26 [/i]道教法器物品道教法器乃是宗教所使用的專業性器物,在這些器物背後,具有豐富的道教義理、神話思維的支持,也配合儀式的進行而運用。道教科儀中因應各種不同儀式需要使用各種法器,如奏板、五雷令、七星劍、淨水孟等。此外,道士在執行禮儀時,本身的服飾打扮,諸如頭上的道冠,身上的絳衣、朝珠,朝靴等也都是為求建立禮儀嚴肅精神。由於這些道教法器具有特殊的神聖性質,與一般的民俗文物有很大的區別。因此之故,這些宗教法物,在使用前均由道士妥善的保存於法器籠箱之內,唯有在該場儀式進行之時,才慎重的取出使用,在儀式結束之後,這些神聖性的法器、法物,亦隨即被謹慎的收回藏妥,顯現出道教中人對於神聖器物的莊嚴態度。
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星劍
七星劍相傳源於道教北斗經,因劍上刻有北斗七星而得名,是道教袓師張天師的三大法寶之一,為道士用以除去妖的有力法器。本來,在間邪法術中,用菜刀才是古俗,因菜刀是間日常生活中,在手邊最常用的利器;而七星劍乃是道教盛行後才廣為所用的法器。民宅厭勝物中常見的劍獅,其獅中所啣的一把劍(多為單劍,亦見有隻劍者) ,即為七星劍。民間道士運用七星劍行祭煞有「割」之一法。道士口念祭煞咒,手持七星劍、老君印、替身(草人)等進入生病者之房間,進入病人房間後,病人手上拿著的替身,再念起割咒,並用七星劍割斷替身腰部,以將病人與凶煞斷絕關係,此法俗稱「割」,是倣巫術的一種。
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劍獅獸牌
劍獅屬於民間俗仰體係中厭勝物的一種,通常可見於民宅掛於門楣上,厭勝物的功能,即於化解威脅到中國傳統天人和諧宇宙世界的事物或力量,有其鎮邪除煞的效用。獅子自東漢由西域傳入中國之後,其勇猛威儀外表下象徵的鎮邪力量,即深植於中國人的信仰習俗中;七星劍則相傳源於道教北斗經,因劍上刻有北斗七星而得名,為道士用以除魔去妖的有力法器。作為門楣厭勝的劍獅,功能乃在於保衛居住空間,為了增強其法力,還結合了八卦牌與太極二厭勝符號,是宇宙間神聖力量的強化。像此類附有八卦牌的劍獅,亦有以〝八卦獸牌〞稱之的說法。
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鯊魚劍
為童乩五寶之一,此五寶為—七星劍、銅棍(狼牙棒) 、月斧、鯊魚劍、刺球等。鯊魚劍取鯊魚的脊錐骨製成(或說是鯊魚的牙齒) ,童乩在起童之後,為表示神靈附身須以此五寶砍、刺、扎身流血,藉血驅魔袪邪,同時血亦代表潔淨之意,可洗滌污穢。操演時五寶並無一定的順序或主從關係,但五寶分別代表東西南北中的五方位,乩童每玉一方位,須換一種巫器,且須見血才能換巫器。乩童在祭儀中的操演亦稱〝點兵〞或〝點將〞,是仿古時軍要派兵征伐前的點將儀式。乩童點將用的武器有七星劍、鯊魚劍、狼牙棒、月眉斧、刺球五種。用那一種兵器點將就將這種武器交給前去征戰的將軍之意。
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刺球
為童乩五寶之一,此五寶為—七星劍、銅棍、月斧、鯊魚劍、刺球等。刺球是一種插滿鐵釘的法器,當乩童起童時,為表示神靈附身,須以此刺球砍、刺、扎身流血,使鮮血直流。藉血驅魔袪邪,同時血亦代表潔淨之意,可滌污穢。操演時五寶並無一定的順序或主從關係,但五寶分別代表東西南北中的五方位,乩童每至一仿位,須換一種巫器,且須見血才能更換巫器。乩童在祭儀中的操演亦稱〝點兵〞或〝點將〞,是仿古時將軍要派兵征伐前的點將儀式。乩童點將用的武器有七星劍、鯊魚劍、狼牙棒、月眉斧、剌球五種。用那一種兵器點將就將這種武器交給前去征戰的將軍之意。
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紅黑太極八卦
太極八卦圖中央多為太極圖或「太極」二字圖案,外環八卦圖的圖象係源自《易經》〈繫辭上傳〉:「易有太極,是兩儀,兩儀生四象,四象生卦。」易經素被尊為道家最神聖的聖典,太極八卦的地位自然崇高。避邪八卦是民家常見的厭勝物,置於門楣上以驅煞去邪,置於門樑上以鎮宅安定。太極八卦常和其他的民族厭物錯合,目的在增加威嚇力,嚇阻邪魔歪道。
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劍獅八卦
太極八卦圖中央多為太極圖或「太極」二字圖案,外環八卦圖的圖象係源自《易經》〈繫辭上傳〉:「易有太極,是兩儀,兩儀生四象,四象生卦。」易經素被尊為道家最神聖的聖典,太極八卦的地位自然崇高。
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獅子八卦獸牌
此為建築構件,中心太極獅頭、左右兩側花鳥,以浮雕方式表現,生動活潑。
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拷鬼桃棒
驅鬼壓煞之用,翁常用陶木並刻上朱元帥、孟元帥之名及符籙。過去常見之形式為杖,今則改以棒型使用。此棒一面刻有「行刑拷鬼孟元帥」與符,另一面則刻了「打邪滅巫朱元帥」與符。
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桃木劍
南朝時成書的《洞玄寶靈道學科儀》中有「作神劍法品」。內稱「凡是道學,當知作大劍法。齋戒百日,乃使鍛人用七月庚申日、八月辛酉日,用好鋌若快鐵,作精利劍,環圓二寸六分,柄長一尺一寸七分,劍刃長二尺四寸七分,合長三尺九寸」。製劍時,「密咒劍環之中」,並在劍身刻以斗星星象(北斗七星) ,「分明均調,布滿劍身之中」。以此神劍長置身邊,不離身,就可以逐辟邪魔萬精。隨唐以後,道教科儀中普遍使用桃木製作的法劍,以敕召天將、破獄度亡驅邪鎮魔。
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龍頭法鞭
法器。小法施用,驅趕邪魔,例如收驚、驅神煞等。法鞭的頭形則依派別而有龍頭或蛇頭之別。
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帝鐘
道士施法時使用的法器,科儀中常見以搖動發音。柄上成山字型稱為劍,是道教三清的象徵,代表玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊,一般通稱為三清鈴。
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手爐
用於建醮時科儀主事者或是執事者手持拜神之供香器物。
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奉旨
此為道士於科儀所持之符令,其旨即為四御中之神衹之諭。
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五雷令
道教的令牌多以木材或金屬製作,長方形,塊形,六均雕有或鑄有圖形和文字。明代《上清靈寶濟度大成金書》中有五雷號令牌的圖文。其圖之正面雕有龍蟠劍身,背面有雷令符文云:右令牌,取雷擊棗木造成,長五寸五分,闊二寸四分,厚五分,選擇吉日,依式造之,四側周圍刊二十八宿名,以錦囊盛之。道士在科儀行法時,常於儀壇上猛擊令牌,以代表天神或者天師,發布號令,呼風喚雨,召神遣將,或降臨法壇,或護送亡魂,或驅邪鎮魔
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天篷尺
法器。用來驅邪壓煞,召天篷元帥(豬八戒)。
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法尺
法器。用來驅邪壓煞,大多召請派袓師。
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雷尺
法器。用來驅邪壓煞,召雷庭都師眾神。
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五雷令護身符牌
掛在身上護身用,正面為符文,反面有王靈官。
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護身符牌
掛在身上護身用,正面為符文,反面有八卦與三清諱。 Good information brother
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